¿DONDE ENFOCAR LA MENTE DURANTE LA EJECUCION DE LOS ASANAS?

-CONCENTRACION DURANTE LA FASE DINAMICA
En el armado y desarmado de las posturas.

-CONCENTRACION EN LA TECNICA CORRECTA
El alumno dirigirá primero su atención a la adquisición de la técnica correcta del asana en todos sus detalles hasta el momento en que la haya asimilado perfectamente y pueda realizar el movimiento sin tener que prestarle demasiada atención.

- CONCENTRACION EN LA RELAJACION
Una vez superada la primer etapa, dirigirse a la ejecución económica de los asanas, es decir, utilizar el menor número posible de músculos manteniendo relajados los otros no actuantes.

- CONCENTRACION EN LA RESPIRACION
Respirar de modo normal y continuo (salvo indicaciones particulares) durante el movimiento.

- LOGRAR UNA MARCHA CONSTANTE Y UNIFORME
Para ejecutar los asanas en forma verdaderamente yóguica, se debe mantener una lentitud constante, sin aceleración brusca ni disminución de la velocidad inicial. Esta progresión continua y uniforme distingue al yogui del principiante.

-CONCENTRACION DURANTE LA FASE ESTATICA
Mantener una inmovilidad absoluta, observando que no se produzcan movimientos innecesarios como el de los ojos, las manos o la cabeza, pues no es el cuerpo el que exige movimiento, sino que nuestra mente se impacienta y se rehusa a permanecer inactiva por un tiempo.

Una vez que salimos de la fase estática, deberemos desarmar la postura de una manera lenta y armónica, salvo que tengamos alguna sensación desagradable y debamos abandonarla inmediatamente.

A través de la práctica, inconscientemente en nuestra vida cotidiana, logramos un andar flexible, firme y armonioso, al mismo tiempo renace la fuerza interior, los reflejos se vuelven más rápidos, los movimientos más precisos. La mente se va tornando más clara, segura y serena.

NIVELES DE PERMANENCIA EN LOS ASANAS

a) Grado Inferior: el tiempo mínimo de inmovilidad para que una postura determinada merezca el nombre de asana, es de 1 o 2 minutos.
b) Grado Intermedio: La duración de la inmovilidad ha de prolongarse paulatinamente, llegando así a duraciones de más de 5 minutos.
c) Grado Superior: inmovilizaciones entre 5 y 15 minutos. Este grado es más o menos el máximo que puede permitirse un aspirante occidental sin la supervisión directa y seria de un maestro calificado.
d) Grado Máximo: inmovilizaciones entre 15 y 20 minutos hasta una hora. Los antiguos tratados de yoga señalan que un asana está realmente lograda cuando el aspirante es capaz de inmovilizarse por durante 3 horas. (esto no sucederá en nuestra práctica).
­Para entender la naturaleza de los asanas es necesario que no mismo experimente sus efectos, dado que, sin ellos, es imposible vivenciar el verdadero significado de esta práctica. Al finalizar una sesión de Hatha-yoga uno se encuentra relajado y lleno de energía, a diferencia de lo que sucede tras otras formas de ejercitación.
Hay tres etapas en cada una de las posturas; ADOPTARLA, MANTENERLA Y DESHA- CERLA.

ORIGEN DEL YOGA

Su origen se remonta hacia el tercer milenio antes de Cristo, en el valle del Indo, una antigua civilización del continente Asiático. Es allí donde se encontraron en excavaciones, vasijas y esculturas con figuras de personas en posturas de yoga. En cuanto a los textos clásicos, son los VEDAS quienes mencionan al yoga por primera vez y aunque no revelan las prácticas, si aluden a conceptos clásicos del yoga.
Los VEDAS son los textos sagrados escritos más antiguos del mundo. Pertenecen a la cultura Aria y contienen la revelación de los sabios referente al conocimiento de todo el universo.
Originalmente eran cuatro libros (Rig, Yajur, Sama, Artharva), que posteriormente fueron divididos en Samhita, Brahmana, Aranyaka y Upanishada.

Los “Upanishads”, que son los últimos veda, contienen la esencia de estos y han dado soporte a la filosofía Vedanta. En ellos el yoga ya adquiere una base sólida y una forma definida.
El mensaje esencial de los “Upanishads” es que el ser (Atman, esencia de uno mismo, lo que en occidente se designa alma) solo puede conocerse a través de la unión (yoga), y no por la especulación. El ser no puede realizarse fuera de uno mismo sino en nuestro interior mas profundo.
Otro texto importantísimo es el “BHAGAVAD GITA”, considerado como la Biblia Hindú, contiene setecientas estrofas y es la obra mas difundida de la literatura Vedanta.

Otros textos importantes en los que se mencionan aspectos del yoga son: el “MAHABHARATA”, el “RAMAYANA” y el “YOGA VASHISHTA”.
Posteriormente aparecieron los “YOGA SUTRAS” de Patanjali, donde por primera vez se sistematiza la práctica del Raja Yoga (yoga mental).
Mas tarde se escribieron otros textos entre los que se cuenta los que describen el Hatha Yoga (yoga físico) “HATHA YOGA PRADIPIKA”.

REQUISITOS PREVIOS A LA EJECUCION DE LOS ASANAS

*Antes de empezar la práctica de cualquier asana, deberás vaciar tu vejiga urinaria y evacuar tus intestinos.
*Estudia y conoce perfectamente todos los detalles técnicos de cada asana.
*Los asanas se presentan más fáciles después de tomar un baño caliente, ya que el cuerpo se desentumece. Luego podrás tomar otro baño dejando pasar ½ h. después de concluida la práctica.
*No empieces la práctica si no concluiste la digestión.
*Deberá transcurrir 2 hs. después de una comida ligera o de 4 a 5 hs. después de una comida más abundante. Puede tomarse alimento ½ h. después de terminada la práctica.
*Utiliza ropa cómoda que te permita total libertad de movimientos, preferentemente ropa de algodón.
*Despójate de todos los objetos metálicos: relojes, cadenitas, anillos y anteojos.
*La mejor hora para la ejecución de los asanas es por la mañana temprano y al atardecer. Durante la 1° hora el cuerpo puede presentar algún entumecimiento, luego al transcurrir el día normalmente se empieza a “aflojar” y podemos movernos con más soltura. Por la tarde, la práctica disipa la fatiga del esfuerzo diurno y deja a uno fresco y sosegado.
*No se debe ejecutar los asanas después de haber permanecido bajo el sol.
*Antes de realizar cualquier asana deberás preparar el cuerpo con ejercicios de precalentamiento, para calefaccionar las articulaciones.
*Realiza los asanas sobre una alfombra, manta o frazada doblada, siempre sobre una superficie plana y en un lugar limpio y aireado. Al aire libre es lo ideal.
*No practiques cuando estés con fiebre o enfermo, o no te sientas bien (ver contraindicaciones).
*Si no tienes ninguna experiencia en la práctica es conveniente empezar por los “ardha- asanas” y luego más tarde ir a los asanas completos. La exigencia, al comienzo de la práctica, puede ocasionarte solo daños corporales. Adáptala a tus posibilidades y necesidades personales.
*Las mujeres durante su período menstrual deberán practicar con precaución. En caso de embarazo, a partir del 5° mes de gestación habrá que interrumpir la práctica habitual y adaptar la sesión a las nuevas necesidades.
*Nunca forzar ni tironear para llegar a un asana, ésta se irá desarrollando a medida que nos relajemos y aflojemos nuestras tensiones.
*Administra la energía de forma que en cada ejercicio utilices los músculos indispensables en su tono justo, mientras los demás permanecen relajados.
*Durante la práctica de los asanas sólo debe estar activo el cuerpo mientras que la mente se mantiene en estado pasivo aunque despierta y vigilante.
*En todos los asanas la respiración debe tener lugar por la nariz, lenta, rítmica y profunda, salvo especificaciones o consignas técnicas.

CARACTERISTICAS SOBRE EL MODO DE EJECUCION DE LOS ASANAS

*LENTITUD:
se ejecutarán los asanas en forma lenta, ésta es una característica propia del Yoga.Esta lentitud produce un marcado efecto en el orden fisiológico,que es el coordinar de modo más consciente la mente con el músculo o grupo muscular, beneficiándose especialmente todo el sistema nervioso.

*AUSENCIA de ESFUERZO:
realizar el trayecto en forma suave, sin forzar ni tironear los músculos. El yoga prefiere la suavidad. El esfuerzo implica generalmente la tensión de músculos innecesarios para un movimiento determinado.

*INMOVILIDAD:
la permanencia será gradual, ya que los efectos fisiológicos y psicológicos sólo pueden lograrse manteniendo un tiempo relativamente prolongado, una misma actitud corporal determinada.

*RESPIRACION, RELAJACION y ACTITUD MENTAL ADECUADA:
mantener la respiración en un ritmo normal y parejo durante el armado y desarmado del asana. Durante la fase estática profundizar la respiración, relajar los músculos que no intervienen en ejecutar y deshacer la postura. Durante la sesión, mantén la actitud de estar “aquí y ahora”. “Aquí” quiere expresar la presencia en el cuerpo y “Ahora” la consciencia de la respiración a cada instante.
Es imprescindible lograr disfrutar de cada asana, buscar la manera más cómoda de permanecer el mayor tiempo posible, ya que los efectos terapéuticos de cada una de las posturas comienzan a partir del 4° al 5° minuto de inmovilidad y permanencia.

Las prácticas que configuran la estructura del Hatha Yoga

Las prácticas que configuran la estructura del Hatha Yoga de acuerdo al “Hatha Yoga Pradipika” son:

• Asanas - Posturas. Son las posturas físicas desarrolladas en Hatha yoga para fortalecer, flexibilizar y armonizar el cuerpo.
• Shatkarmas - Ejercicios de purificación física.
• Pranayamas - Ejercicios de regulación de la respiración.
• Mudras y Bandhas - Llaves energéticas y gestos psíquicos.

QUÉ ES EL YOGA?

La palabra YOGA proviene del Sánscrito, el idioma más antiguo del mundo, y su significado es: UNION, COMUNION y CONJUNCION.
Podemos decir que esta unión es la de tres principios fundamentales e inherentes al ser humano, que son: el CUERPO, la MENTE, y el ESPIRITU.
El yoga es una senda de experiencia personal donde, como dice Swami Sivananda: “Mas vale un gramo de práctica que una tonelada de teoría”.
“Yoga es la cesación de las modificaciones de la mente” (YOGA CHITTA VRITTI NIRODAH).
La desaparición de dichas modificaciones supone la adquisición del control sobre el consciente y el inconsciente y el florecimiento del estado superconsciente.

HATHA YOGA

Etimológicamente Yoga significa UNION, ya que la meta del Yoga es la unión de la conciencia con el principio ABSOLUTO.

Posee una fase activa: Caracterizada por el movimiento. Asanas, Meditación dinámica, Pranayamas. Generando un aumento de VITALIDAD, FUERZA Y ELASTICIDAD.

Y una fase pasiva: La relajación conciente. Esta permite equilibrar física y psíquicamente a la persona, llevando el ritmo psicobiológico a una armonía natural, permitiendo el descanso y regeneración de los músculos y tejidos, y la renovación del psiquismo.

El Hatha Yoga desarrolla el control de la mente a través de la purificación profunda del cuerpo físico y el manejo adecuado de la energía (prana).

El siguiente verso del “Hatha Yoga Pradipika” ilustra esta idea:

“Cuando el aliento vaga (cuando es irregular), la mente fluye inquieta; pero cuando la respiración es tranquila, la mente tambien se tranquiliza y el yogui obtiene el poder de la calma. Por lo tanto debe controlarse la respiración.”
“Hatha Yoga Pradipika” II.2.