KARMA – YOGA




Yoga de la acción. Este yoga es básicamente una actitud ante la vida que se caracteriza por el espíritu de servicio, la entrega y el desapego. 

Es una senda donde se aprovechan y utilizan todas las acciones cotidianas como una vía o vehículo para realizar el estado de unión (Yoga). 

Resulta muy adecuado para aquellas personas que tienen mucha vitalidad y necesitan continuamente actuar y expresarse. La vida cotidiana es actividad que puede realizarse con muy distintas actitudes. 

Para el karma - yogui, la clave consiste en responder a las demandas de la vida con un tipo de acción consciente, armónica y despojada del sentido del ego.

Estos son algunos de los rasgos que definen al Karma – Yoga:

a) El Karma-yoga es intensificar la atención en el momento presente y elevar el nivel de consciencia a través de la acción. Es una forma de meditación dinámica en la que el adepto se implica totalmente en la acción mientras que interiormente permanece desidentificado.

b) En el Karma-yoga se realiza el trabajo cotidiano (cualquiera que sea) con el máximo de consciencia y entrega, manteniendo al mismo tiempo una actitud interior de desapego respecto a los resultados. De esta manera el trabajo deja de ser una carga para convertirse en una especie de juego que se disfruta plenamente.

c) Karma-yoga es realizar algún trabajo o servicio “desinteresadamente”. Así el aspecto negativo del ego queda inactivo. Cuando el ego es desactivado, automáticamente se manifiesta un nivel de consciencia superior.

d) En el Karma-yoga se deja de ser el protagonista de la acción para pasara ser un instrumento, a través del cual la acción sucede.

e) Mediante el Karma-yoga se llega a una confrontación con los propios conflictos y condicionamientos, los cuales se manifiestan de forma que pueden ser reconocidos y posteriormente resueltos.

f) La actitud primordial del Karma – Yogui es el espíritu de servicio, la entrega y el desapego. Dichas cualidades van instalándose paulatinamente en el practicante hasta que llegan a ser algo natural y espontáneo.

g) Cuando se vive plenamente el Karma-yoga desaparece el sentimiento de individualidad y el ego es trascendido por completo.

El Karma – Yoga no va separado de las otras vertientes yóguicas. Es el mejor complemento para los adeptos que practican la meditación, pues crea el equilibrio adecuado entre la experiencia interna y la vida en el mundo exterior. 

Cuando se practican otras formas de yoga, la actitud de servicio y desapego también florecen como consecuencia del proceso de crecimiento y maduración.

El “BHAGAVAD GITA” es el libro que plasma perfectamente la esencia del Karma – Yoga
Mahatma Gandhi ha sido uno de sus exponentes más importantes en la India contemporánea.

Las Sendas del Yoga


Las sendas más importantes del yoga son CINCO:

·         KARMA – YOGA: El sendero de la acción.
·         BHAKTI – YOGA: El sendero de la devoción.
·         GÑANA – YOGA: El sendero del conocimiento y el discernimiento      
·         RAJA – YOGA: El sendero de la introspección.
·         HATHA – YOGA: El sendero del equilibrio de las energías internas.

MAHASHIVARATRI, LA NOCHE DE LOS YOGIS 8 de Marzo de 2013, 19h Coslada, Madrid.


MAHASHIVARATRI, LA NOCHE DE LOS YOGIS
8 de Marzo de 2013, 19h Coslada, Madrid. Centro La Bufanda



En India se conoce la noche espiritual de Shiva como Mahashivaratri. La cual, tradicionalmente, es consagrada a Paramashiva (Shiva Supremo). 
Los devotos de Shiva lo consideran como la noche más sagrada del año.

La noche de Mahashivaratri es la noche antes del día de la Nueva Luna en febrero - marzo (según el sistema indio astrológico - el mes lunar, PHALGUNA). 

Los yoguis dan la bienvenida a esta grandiosa celebración como una oportunidad excepcional en sentido espiritual. Ellos no duermen durante el día entero y  se mantienen despiertos durante la noche entera, meditando con las MANTRAS DE SHIVA (LAYA YOGA).  

El aspirante (aun no iniciado), medita repitiendo el nombre de Shiva... (continuar leyendo)

Relájate! Pon a raya el estres!




Relájate, pon a raya al estrés que te rodea.

Reencuéntrate con tu verdadera esencia y armoniza cuerpo y espíritu!

¿Qué incluye la promoción?
* 5 clases de Yoga dinámico de 1 y ½ hora de duración cada una
durante los sábados de marzo de 2012.




Condiciones: 
*Imprescindible reserva previa antes del 25 de febrero de 2012: 
915 235 691 / 665 175 507 /hathayogamadrid@hotmail.com

*Horario: sábados de marzo 10h a 11.30h.
*  Máximo de cupones por persona: 1
* Incluye: 5 clases de 1 y ½ hora de duración cada una.

* Tarifa: 15 euros (con descuento aplicado)
Dirección: Calle Pizarro 19 bajo derecha.

¿Dónde enfocar la mente durante la ejecución de los asanas?


1- Concentración durante la fase dinámica
2- Concentración en la técnica correcta
3- Concentración en la relajación
4- Concentración en la respiración
5- Lograr una marcha constante y uniforme
6- Concentración durante la fase estática



Niveles de permanencia en los asanas




a) Grado Inferior: de 1 o 2 minutos.

b) Grado Intermedio: más de 5 minutos.

c) Grado Superior: entre 5 y 15 minutos.

d) Grado Máximo: entre 15 y 20 minutos hasta una hora.


QUÉ ES EL YOGA?



La palabra YOGA proviene del Sánscrito, el idioma más antiguo del mundo, y su significado es: UNION, COMUNION y CONJUNCION.
Podemos decir que esta unión es la de tres principios fundamentales e inherentes al ser humano, que son: el CUERPO, la MENTE, y el ESPIRITU.

Cuando gozamos de buena salud y nuestro cuerpo está en equilibrio, estos tres principios se encuentran en perfecta unión y armonía.

En el momento en que cualquiera de ellos se desequilibra, por diversas razones, los otros dos se ven directa y proporcionalmente afectados y es así que entramos en un estado que se denomina comunmente como enfermedad.

La práctica del YOGA está diseñada para unir en perfecta concordancia a estos tres principios en los que estamos cimentados todos los seres humanos, y restablecer la salud (en caso de que la hubiésemos perdido), o prevenir la mayoría de las enfermedades.         

Entonces, la práctica del YOGA sugiere un minucioso estudio del cuerpo humano y todos sus sistemas, aparatos y demás funciones del mismo, dado que no solo tenemos un cuerpo sino que “SOMOS UN CUERPO”.

La palabra YOGA también posee dos significados principales:

1-   UNION.
2-   LAS TECNICAS O METODOS PARA LLEGAR A DICHA UNION

En la primera acepción, la palabra unión puede entenderse en un doble sentido:

a)  “La unión con uno mismo”, la integración armónica de todos los estratos del ser humano.
b)  “La unión del individuo con la creación; DIOS: una integración con del individuo con toda la naturaleza, con todas sus leyes, con toda la creación desde cualquier punto en donde nos encontremos.

La definición del yoga más clara y completa nos la da el sabio PATANJALI, que resume magistralmente en sus aforismos de los “YOGA-SUTRAS”; y dice:

 “Yoga es la cesación de las modificaciones de la mente” (YOGA CHITTA VRITTI NIRODAH).

La desaparición de dichas modificaciones supone la adquisición del control sobre el consciente y el inconsciente y el florecimiento del estado superconsciente.

La segunda acepción de la palabra yoga se refiere al conjunto de técnicas aplicadas al desarrollo integral del ser humano.

Los métodos y actitudes mediante los cuales es posible realizar el estado de YOGA (unión).

En este sentido el yoga puede definirse como un conjunto de técnicas de perfeccionamiento del ser humano a nivel físico, mental y espiritual.

La misión principal de las prácticas del yoga es desarraigar y disolver las tendencias negativas del ego. El aspecto de la personalidad que hace que el individuo se sienta disociado y diferente de su entorno. El obstáculo que le impide reconocer y experimentar su verdadera esencia o identidad con el todo.
Es importante matizar que el yoga en sí no es una escuela filosófica, religión, organización o grupo de personas concreta (por más que se puedan tocar algunos de estos temas), sino la propia posibilidad de evolución y crecimiento personal. Muchas escuelas filosóficas, religiones y grupos han tomado parte de sus prácticas como medio para alcanzar sus objetivos. Pero el yoga sigue siendo siempre una técnica y un camino totalmente independiente.

El yoga es una senda de experiencia personal donde, como dice Swami Sivananda

“Mas vale un gramo de práctica que una tonelada de teoría”.

El yoga no persigue la erudición ni el conocimiento meramente intelectual que muchas veces impide llegar a la realidad, ya que limita las posibilidades de la mente encerrándola en estrechos esquemas o ideas. No significa esto que el yogui desprecie el intelecto; conociendo sus limitaciones utiliza la razón y la lógica hasta donde éstas pueden llevarle, y prescinde de ellas cuando dejan de serle útiles o pueden convertirse en un obstáculo. Cuando el intelecto no da más de sí, desarrolla el conocimiento intuitivo a través de la experiencia directa de la realidad.
El yoga es una vía de conocimiento clara y asequible a las necesidades y posibilidades del hombre moderno y habría que erradicar definitivamente los conceptos limitados y erróneos que tienen algunas personas mal informadas de que el yoga es algún tipo de proeza física o faquirismo y que es un producto típicamente oriental y para orientales. Nada más lejos de la realidad, eso sería como decir que la electricidad es un invento occidental y no tiene aplicación en oriente. El yoga es una ciencia universal, patrimonio de toda la humanidad. La experiencia demuestra que es igualmente útil y aplicable en cualquier lugar del planeta. 

Las prácticas que configuran la estructura del Hatha Yoga

Las prácticas que configuran la estructura del Hatha Yoga de acuerdo al “Hatha Yoga Pradipika” son:
  • Asanas - Posturas. Son las posturas físicas desarrolladas en Hatha yoga para fortalecer, flexibilizar y armonizar el cuerpo.
  • Shatkarmas - Ejercicios de purificación física.
  • Pranayamas - Ejercicios de regulación de la respiración.
  • Mudras y Bandhas - Llaves energéticas y gestos psíquicos.